Situada a 316 kms al sur de Amman, se encuentra Petra, la legendaria Petra oculta durante siglos gracias a la invisibilidad producida por la aridez de su geografía. Wadi Musa (Valle de Moisés) , es la moderna aldea donde hay tiendas, hoteles, cafeterías. Desde allí y a pocos kilómetros están, después de recorrer el Siq, las ruinas de Petra.
Según excavaciones arqueológicas se han encontrado restos que confirman que en el neolítico, se establecieron allí pequeñas comunidades que se dedicaban a la agricultura y criaban también animales domésticos.
En Al Beida, situado al norte de Petra se localizaron los restos de un asentamiento.
En el calcolítico y durante la Edad de bronce, en esta región coexistían aldeas que tenían como medio de supervivencia la agricultura y eran por tanto sedentarias, y grupos nómadas dedicados al pastoreoPosteriormente las aldeas de Jordania meridional fueron abandonadas, debido probablemente al empeoramiento del clima. Solamente asentamientos en tiendas de pueblos nómadas habitan la zona y su presencia es confirmada hasta el siglo VII a.J.C.
Sobre el 1500 antes de j.C, según dice la Biblia, en el valle de Petra se asentó un grupo llamado los Oritas, que habitaron dentro de las numerosísimas grutas que existen a los lados de las montañas.
Petra es mencionada varias veces en la Biblia con el nombre de Selá, que significa “roca” en hebreo, posteriormente los árabes la llamaron “Wadi Musa” y el nombre “Petra” es la traducción griega del topónimo bíblico.
Los oromitas fueron expulsados por los edomitas, de orígenes semítico.
Los edemitas , eran descendientes de Esaú , el propio nombre de Edom significa “rojo”. La Biblia no puede considerarse como obra histórica cien por cien pero relata algunos hechos a considerar. Así, debido al origen de los edonitas, en el cap.36 del ge´nesis podemos leer la genealogía de Esaçu ,siendo él su patriarca. Tambien en el libro de Números, capítulo 20, se narra como Moisés pide al rey de Edon pasar y le deniegan el paso.
Las relaciones entre edonitas e israelitas fueron malas. Los edonitas se dedicaron a realizar .expediciones de saqueo contra el reino de Judea y contra las caravanas que atravesaran su territorio. Hay que recordar la excelente situación geográfica, en una confluencia de caminos en el desierto, y allí se podia llegar desde diferentes sitios: desde Egipto a través de Gaza, salida exterior de la península arábiga y el camino hacia Damasco.
Cuando estuve allí no dijeron ninguna fecha sobre el cierre para la restauración, y sinceramente necesita una restauración ya que hay sitios muy deteriorados.
Por otra parte pienso que ,al ser Petra una de las atracciones turísticas de Jordania, el cerrarlo durante mucho tiempo no les seria muy rentable. Si me entero de la fecha te lo comunico ya que estoy en contacto con nuestro guia allí.
Por otra parte, todavia está enterrado un 70 por cien...así es que espero volver dentro de unos años para ver más 
Como continuación de la fachada (hacia abajo del Tesoro )se ven las excavaciones que estan haciendo allí.
seguiré contando la historia y quien quiera que se anime tambien a contar mas cosas sobre la historia.
En esta foto se aprecian los colores muy bien...
. y es una pena que la urna del frontispicio esté con los agujeritos debidos a los disparos de rifle. Cuelgo la foto para que se vea bien.
Los beduinos llamaban a la fachada "Khazneb al-Faraon", es decir el tesoro del faraón y la leyenda decía que precisamente en la urna es donde el faraón habia escondido muchas de sus riquezas.
La verdad es que el estado de conservaciçon de El Tesoro, es bastante bueno. Hay que tener en cuenta que la pared rocosa sobre la que se esculpió fue rebajada, dejando así el frente protegido por el viento.
Los nabateos procedía de la península árabe de raíz lingüística aramea y fueron los que reemplazaron a los edomitas.
Los nabateos eran tambien mercaderes y viajaban mucho. Ellos además absorvian todas las nuevas ideas de todos los pueblos con los que establecián contacto. al ser nómadas no tenían tradiciones con respecto a la construcción y por lo tanto realizaron construcciones con elementos egipcios,sirios, helenísticos y romanos.
Con respecto a El Khasne, las columnas son corintias
La religión de los nabateos era politeísta. Representaban además a sus dioses como rocas, no con forma humana. Algunos de sus dioses eran;: Dushara, el dios sol. Allat, la luna, Manat, el dios del sino, Atagatis, la diosa de la felicidad, Uzza, la diosa del agua...etc. Tambien hacian sacrificios de animales.
Los dioses Allat, Manat y Uzza sobreviven en la religión nabatea después que se mencionaran en el Corán.
los edomitas estuvieron en la zona , pero según varios pasajes de la Biblia. La biblia no es muy fiable pero hay algunos pasajes que pueden considerarse verdaderos.
Se dedicaron los edomitas al pillaje sobre todo, pero en el año 580 a C ya aparece asentado en ese área, el pueblo nómada de los nabateos. Tambien es curioso como estos últimos adoptan la mayor parte de la civilización de los edomitas.
Con respecto a las tumbas, fueron esculpidas en la roca.Pero ejemplo en la Tumba Palacio para completar la fachada añadieron bloques de piedra y muchos de ellos se han desprendido.
Gaia era el nombre primero que tenía la ciudad, ya que aparece el nombre de dios de Dausares,como dios de Gaia.
El nombre arameo de Petra era RQM.
los nabateos se fueron inflirtando poco a poco con los edomitas,ya que fueron empujados hacia el norte,hasta llegar a ese área. muchos historiadores identifican a los nabateos con la tribu de Nébáyót, y por eso se les relaciona con Ismael, hijo de Abrahán y la esclava egipcia Agar ,precisamente a través de sus dos hijas, una daría origen a los edomitas y otra a los nabateos, Bashemat y Nabaioth.
Los nabateos eran un pueblo dedicado al pastoreo, no practicaban la agricultura, no construían casa ya que vivían en tiendas y no bebían vino. Al ser nómadas tenian prohibida la construción de casas para vivir.
Sobrevivían en ambientes hostiles como el desierto árabe gracias a la capacidad de excavar grandes cisternas en las rocas. De esa manera conseguían el agua de la lluvia y la conservaban durante los meses mas áridos.
Poco a poco fueron prosperando debido al control de las rutas de las caravanas entre Arabia y las orillas del Mediterráneo. Además de los itinerarios entre Egipto y Mesopotámica, ese control lo continuaron teniendo después de que se establecieran en Petra.
Durante los primeros años de asentamiento, Petra era un desordenado conjunto de tiendas, similares a las actuales de los beduinos. Parte de la población vivía en las grutas, estos eran todavía seminómadas. Umm, el macizo rocoso llamado por los griegos Petra era una fortaleza que funcionaba como fortaleza en caso de ataque (Se han encontrado restos y algunas cisternas allí).
Se sitúan en un lugar estratégico y se dedican a abastecer de agua y alimentos a las caravanas, además imponen un impuesto de peaje además de comerciar.
Según Diodoro de Sicilia, Petra se convirtió en un importante lugar privilegiado de rutas comerciales de las caravanas que transportaban toda clase de de mercancías: incienso, metales preciosos, hierbas aromáticas etc desde el MediterráneoSi me permites una precisión Semíramis...
Nebayot no es mujer, sino que es el varón primogénito de Ismael, que es que podría haber dado origen a los Nabateos.
Basemat, esta sí que es chica, es la única hija de Ismael ( que se sepa), y es una de las que se casó con Esaú. Pero no se puede decir que los edomitas sean descendientes de Basemat, sino de Esaú en general, porque éste se casó también con mujeres cananeas ( todo un conflicto con su familia biológica), y tuvo hijos con ellas.
Génesis 36...
1 Éstos son los descendientes de Esaú, o sea Edom.
2 Esaú se casó con mujeres cananeas: con Ada, hija de Elón el hitita; con Aholibama, hija de Aná y nieta de Zibeón el heveo;
3 y con Basemat, hija de Ismael y hermana de Nebayot.
4 Esaú tuvo estos hijos: con Ada tuvo a Elifaz; con Basemat, a Reuel;
5 con Aholibama, a Jeús, Jalán y Coré. Éstos fueron los hijos que tuvo Esaú mientras vivía en la tierra de Canaán.
6 Después Esaú tomó a sus esposas, hijos e hijas, y a todas las personas que lo acompañaban, junto con su ganado y todos sus animales, y todos los bienes que había adquirido en la tierra de Canaán, y se trasladó a otra región para alejarse de su hermano Jacob.
7 Los dos habían acumulado tantos bienes que no podían estar juntos; la tierra donde vivían no bastaba para alimentar al ganado de ambos.
8 Fue así como Esaú, o sea Edom, se asentó en la región montañosa de Seír.
Te sigo con el tema.
Hacia el 640 a.deC Asurbanipal luchó contra los nabateos, pero ellos resistieron En las crónicas del rey asirio Asurbanipal (668-627) se cita a un grupo llamado Nabayates, y tambien se cita a la tribu aramea de los Nabatu.
En el 321 a. de C lograron resistir el ataque de Antígono I Monoftalmos, gracias al emplazamiento de Petra. Antígono, era rey de Siria y Fenicia y uno de los generales de Alejandro Magno. Hay que tener en cuenta que al morir Alejandro es cuando se forman los reinos helenísticos y la región, al ser un punto clave para el comercio, es causa de disputa entre lágidas y seleúcidas.
Pero no logran su objetivo l expansionista ninguna de las dinastías ni la lágida de Egipto y la seleúcida de Siria ya que los nabateos no eran un pueblo belicoso y apoyaban a unos u a otros ya que solamente deseaban poder seguir comerciando.
En esa época los nabateos estaban adaptándose al sedentarismo y pasaron de vivir en tiendas a construcciones, situadas a lo largo del lecho del Wadi.
Reyes Nabateos
Aretas I (168 ac).
Aretas II (115-96 ac)
ObodasI (96-86 aC)
Rabbel I (85 aC)
AretasIII (86.-62 ac)
ObodasII (62.59 ac)
Malichos I (59-30 aC)
Obodas III (30-8 a c)
AretasIV (8 adec-40 dc)
Málicos II (40-70 dc)
Rabbel II (70-106 dC)
Aretas I,. el nombre de este rey nabateo aparece en una inscripción encontrada de Halutza. Tambien es mencionado en el segundo libro de los macabeos,.Los nabateos ayudan varias veces a los macabeos ,siendo atacados por los judíos.
Aretas II continua la obra expansionista y Aretas III sigue la misma línea e incluso ocupó Damasco.
Hacia el siglo I, la región de los nabateos ocupa un área muy extensa., no tenía límites definidos y constituía una encrucijada de las caravanas comerciales de la zona , Petra se convierte en el centro como deposito de tesoros Se extendçia su dominio desde las regiones meridionales de Siria hasta el golfo de Aqaba y además comprndía el Negrev, el SINAB, la Trsnasjordania y una parte de Arabia Saudí hasya hegra.
Sus relaciones con los judios eran no beligerantes,solamente lucharon contra los judíos asmoneos (que eran los sucesores directos de los macabeos).
Cuando el rey nabateo llega hasta Damasco, es cuando Pompeyo manda a Petra a su lugarteniente Scauro, pero no pudo tomar Petra., pero les impuso un impuesto en plata a cambio de su libertad, claro esta.
La decisión de que Petra fuera la capital de los nabateos se debió a razones de seguridad, ya que estaba escondida entre montañas. Y es con Aretas III cuando se convierte Petra en residencia real.
|
Los sucesores de Aretas III se encontraron en posición bastante crítica con Augusto y los partos.
Los impuestos que tenian que pagar los nabateos aumentaron posteriormente. Málicos I tuvo una desastrosa campaña contra los romanos.
El reinado de Aretas IV fue pacífico y representa un punto muy alto, dentro del esplendor de los nabateos. Fue un hábil político que incluso vuelve a tener influencia nuevamente en Damasco. En Damasco existía una gran colonia nabatea, que tenia a la cabeza un etnarca dependiente de Arelas.
Durante el reinado de este monarca se construyen en Petra tumbas muy bonitas.
Trajano se anexiona Arabia y eso produce un duro golpe en el comercio caravanero de Petra, que sufre un periodo de decadencia. Hay que tener en cuenta que Roma habia conquistado Siri, Judea y Egipto. Después que Trajano ordenó a sus tropas que entrasen en la ciudad, la ocupan y anexionan Petra a su imperio , y la ruta comercial se establece por Bostra, también florecen otros centros como Gerasa y Palmira.Los comerciantes mas emprendedores de petra se traslada a Bostra. Sin embargo Petra sigue teniendo importancia como centro comercial activo y en el año 293, Diocleciano la convierte en capital de la provincia Palestina Taertia.
Palmira próspera , siendo visitada por Trajano en 116, siendo colmada reprivilegios, lo que la convierten en una ciudad importante y después Adriano la hace ciudad libre en el año 129, en el que se le da el nombre de Adriana Palmira.
También prospera Gerasa, ciudad de la que también hablaré y colgaré fotosDespués de la penetración del cristianismo, Petra se transforma en sede arzobispal. Posteriormente en época bizantina también gozó de cierta prosperidad.
También numerosas estructuras nabateas fueron transformadas en iglesias.
Posteriormente e profucen diversas sacudidas sísmicas lesionando las edificaciones.
En el año 551, un gran terremoto destruye bastantes monumentos, y tras la posterior conquista árabe de la zona, en el año 663, Petra decayó. Todavía en el sigño XII fue fortificada y defendida por los cruzados, los cuales la llamaron Li Vaux Moise.
Perdida después para el mundo occidental, Petra es descubierta en el año 1812 por el explorador suizo Johann Burkhardt quien llega hasta las ruinas de Petra después de hacerse pasar por beduino
esta es la foto del explorador figura 1
|
1. El Siq
2. El tesoro (Khazneh)
3. Necropolis
4. Anfiteatro romano
5. Lugar del sacrificio
6. Tumbas
7. Tumbas reales
8. Tumba de Sextius Florentius
9. Mercado
10. Calle
11. Puerta Temenos
12. Qast al-Bint Firaun
13. Castillo cruzado de al Wueira
14. Templo de los leones alados
15. El Deir
|
Wadi Musa, es la aldea que se formó originariamente alrededor del manatial que Mosises (según cuenta la leyenda) hizo fluir de la roca para conforatar a los hebreos del "éxodo".
En la actualidad es un centro que ofrece servicios, hoteles,restaurantes,etc a los viajeros.
Realmente desde esta aldea al recinto donde comienza Petra, hay muy poca distancia, nuestro hotel estaba a 1 km de la puerta del recinto. En cualquier caso los taxis son muy baratos.
Cuelgo una foto que tomé de la aldea
El recinto de petra está cerrado. Hay que sacar entrada las taquillas.
Una gran extencion se ifrece ante nosotros al entrar en dicho recinto. Lo normal es montar a caballo durante un corto trayecto. Tambien hay algunas calesas, pero debido a lo estrecho que es el Siq nosuelen u¡ilizarse mucho las casenas hasta el final.
EL SIQ
El Siq es un desfiladero de 1,2 kilometros de largo y tiene una anchura irregular que varía entre 4 y 6 metros, y con una altura de unos 45 a 170 metros.
Las aguas del l riachuelo Wadi Musa, el que atraviesa la población del mismo nombre fue el que excavó la estrecha garganta del Siq, ayudado también por la acción del viento.
Viendo la orografía del Wadi Musa, se entiende que pueda actuar como un enorme embudo , el cual recoge las aguas de la lluvia procedentes de los cañones laterales.
Durante la temporada de las lluvias y después de los temporales estivales violentos, ese riachuelo se transforma en una masa de agua que en alguna ocasión produjo alguna tragedia como el ahogamiento de unos turistas en 1967 que visitaban Petra. Pero actualmente ya no se corre peligro ya que el curso del agua fue desviado unos pocos metros antes del cañón. La boca del Siq esta cerrada por un dique y el Wadi Musa fue desviado hacia la derecha, dirigido en dirección de un túnel Esto refleja la obra que intentaron los nabateos entre los siglos I a C y 1 d C cuando pavimentaron el fondo del Siq con piedras y además excavaron un profundo canal en la roca a través de un túnel de 86 metros, al Muthlim. Así, el Wadi Mataha efectúa un obligado giro alrededor del macizo de al Khybtha para después volver a su cauce natural en el Valle de Petra al inicio de a Via Columnata. Realmente es una obra hidráulica genial y compleja.
Actualmente se observan unos canalillos laterales en el Siq, por donde corre el agua.
Otra foto del Siq
Si el mausoleo era para Obodas I su fecha de construcción podía ser en el siglo I a C. Pero tambien, según algunas teorias, pudo ser construido durante el reino de Rabbel II
Como curiosidad, la relación entre la altura y la anchura de El Deir es inversa con respecto al Tesoro.El teatro se realizó durante el reino de Aretas IV. En ese periodo Petra era independiente pero estaba muy influenciada por la cultura y el arte de Roma.
 si, posiblemente representaran ese tipo de obras. Lo que es curioso del teatro de petra es el haber sigo construido en una necrópolis, y rodeando al teatro hay muchas tumbas. La relación de los nabateos con la muerte pudo influir.
El teatro tiene una capacidad para unas 6000 personas en sus gradas.
El teatro forma una estructura típicamente romana, es decir la orquesta formada por un semicírculo perfecto. Comenté que posiblemente fue fundado durante el reinado de Aretas IV, cuando había una influencia muy grande de Roma, a pesar de ser Petra independiente.
En la fase inicial el teatro debía alcanzar la altura del segundo pasaje anular que es visible actualmente. Posteriormente cuando en el año 106 Trajano anexiona el reino nabateo al imperio, la estructura del teatro fue ampliada en detrimento de varias tumbas que estaban en la parte de atrás y que estaban alineadas. Se pueden observar algunas fachadas que quedaron, a izquierda y derecha. El palco escénico, enfrente del púlpitum, tenia 38 metros de anchura, además la pared de escena se abría en tres portales, con dos pisos de columnas y pinturas al fresco, estatuas y frisos de mármol.
La cávea esta formada por un total de 45 filas de asientos,.esta dividida en tres sectores horizontales y a su vez están divididos en seis secciones con escalerillas.
Un sistema de drenaje permitía la canalización de las aguas pluviales.
Este teatro fue destruido probablemente por el terremotos de 363. Hay algunas partes que han sido restauradas
EL KHASNE
Despues de recorrer el Siq, de forma abrupta se acaba en un pequeño claro en el que aparece esculpido en la roca el Khasne.
Los cambios de color son impresionantes adquiriendo la roca tonalidades asombrosas.
La fachada del Tesoro tiene una altura de 39.60 metros y una anchura de 28 m., está dividida en dos plantas, La de abajo esta formada por un pórtico a frontón con 6 columnas corintias de 12 metros y medio de altura.
Las dos columnas centrales son libres, y las restantes están unidas a la masa trasera. Entre las dos columnas laterales estas los altorrelieves de los grupos ecuestres. que representarían a los Dioscuros.
El diseño del friso que corre sobre las columnas representa racimos y roleos que se van alternado con salmeres enmarcados por grifos que se enfrentan. En el centro del tímpano hay una cabeza de Gorgona y un figura en espiral. En los ángulos del arquitrabe hay dos leones ( o esfinges ?).
La parte superior del ático que separa las desplantas presenta una fila continua de rosas.
Por ejemplo en el mismo Tesoro aparece la diosa Tyche (la suerte o la fortuna) es la figura que esta colocada entre las columnas, en el centro del tholos.
Respecto a los dioses que adoraban los nabateos, el dios principal era Dusares, y su templo era Qas el Bint. Dusares era el nombre nabateo de un dios edomita , Dhu-esh-Shera , es decir el señor de Shera (y el nombre de Shera es con el que aparece Petra en la biblia). Este dios estaba simbolizado por un bloque de piedra, un betilo, que es donde moraba el dios. Se producían también sacrificios de animales ante unas rocas erguidas y la sangre de las victimas se derramaba en el altar de piedra. Pero se piensa que en petra se produjeron sacrificios humanos también.
Tambien Al-Uzza, estaba venerada en el templo del león alado y era la diosa de la luna. Los nabateos la invocaban para que les proporcionase prosperidad y fertilidad.
Por ejemplo habia otros dioses, como Qaus, Habalu, que era protector de los viajeros y de las caravanas, She’a-alqum y también había un a especie de genio local, Manathu.
Las costmbres funerarias de los nabateos seguian un ritual bastante escricto y el difunto y la tumba eran consagrados a algún dios, en general a Dusares, y ese dios les protegia.
Por ejemplo en una inscripción en una tumba (la de Turkamaniya) dice lo siguiente: “Esta tumba y las cámaras de su interior, grande y pequeña, los sepulcros (..) y el resto (..) son consagrada e inviolable propiedad de Dusares, el dios nuestro señor….”
Mas sobre el Khasne
La segunda planta esta dividida en en tres elementos: en el centro hay un tholos, es decir un templete semiredondo con un techo en la urna. Este tholos esta sostenido por dos semifrontones, cada uno de ellos sustentado por columnas angulares, los dos nichos en segundo plano, en la pared del fondo, estan situados entre dos pares de columnas unidad.Hay cuatro figuras que decoran los semifrontones, son amazonas empuñando un hecha y dos Nikais aladas. Ya comenté antes que el personaje central es posiblemente la diosa Tyche. Por encima de los capiteles del segundo piso hay un entablamento contínuo ,que presenta un friso formando por guirnaldas enormes, que cumplían la función de acroterios
Después de subir unos escalones, se accede a un vestíbulo de 14 metros de ancho y 6 de profundidad. En este vestíbulo a los lados hay unos pequeños espacios y en el centro esta la entrada al interior del khasné. La columna tercera desde la izquierda del pronao se derrumbó hace mucho tiempo y fue restaurada en el año 1960.
Subiendo unos escalones nos adentramos en el interior y quizás esta sala interior puede decepcionarnos ya que es una sala cúbica con lados que miden 12 metros y que se comunica con 3 vanos pequeños, totalmente vacía y oscura, siendo su única decoración las jambas del frontón de las puertas.
, pues sí, la verdad es que después de admirar la fachada e incluso el umbral - que me gustó tambien mucho -, el entrar en el interior me decepcionó un poco ya que como te comenté todo estaba vacío y oscuro.
En el umbral hay una concavidad semiesférica que comunica con una segunda cuenca mediante una canaleta que esta escavada en la roca, su utilidad era la recogída de sangre de los animales sacrificados (posiblemente cabritos).
Probablemente el Khasné tenía la función de tumba, ya que comenté que los nichos laterales que tiene la sala , posiblemente servían para poder poner allí los sarcófagos, y realmente por la belleza del propio monumento tenía que ser alguien muy importante. Como se considera que su construcción se llevó a cabo entre la mitad del siglo I antes de C y la mitad del siglo I después de C, los reyes podían haber sido Aretas III, Obodas II o Aretas IV.
Cuelgo ahora una foto tomada desde el umbral del Khasné, se observa la explanada y al fondo a la izquiera la entrada del Siq.
|
|
|
